政和县| 蓝山县| 彰武县| 西贡区| 邵东县| 岫岩| 朝阳区| 赤壁市| 望奎县| 凤山市| 德清县| 新乐市| 桐城市| 大英县| 城市| 深泽县| 崇文区| 张家口市| 汉沽区| 内丘县| 鄂伦春自治旗| 民权县| 新密市| 普宁市| 景德镇市| 宁夏| 雷州市| 临海市| 大名县| 简阳市| 上杭县| 城市| 蒙阴县| 石柱| 永清县| 遂宁市| 苏州市| 措勤县| 曲周县| 磐安县| 鹤壁市| 吉隆县| 察隅县| 伽师县| 故城县| 云霄县| 和平县| 酒泉市| 樟树市| 宁都县| 东至县| 泸溪县| 茂名市| 永丰县| 商丘市| 涞源县| 湛江市| 宝清县| 赤峰市| 博客| 岳阳县| 普兰店市| 呈贡县| 文水县| 保靖县| 特克斯县| 东丰县| 连江县| 五原县| 二连浩特市| 临猗县| 项城市| 苗栗县| 盘山县| 昆山市| 沁水县| 金坛市| 基隆市| 金塔县| 神木县| 左贡县| 泸西县| 兴文县| 龙里县| 深圳市| 福贡县| 成安县| 左权县| 汤阴县| 定安县| 琼中| 云林县| 安吉县| 五莲县| 锡林郭勒盟| 禄劝| 古丈县| 尼玛县| 宿州市| 张掖市| 九龙城区| 渑池县| 深圳市| 广饶县| 包头市| 永平县| 工布江达县| 宜春市| 和政县| 徐州市| 上林县| 深泽县| 栾川县| 元氏县| 肥西县| 鄢陵县| 睢宁县| 永春县| 高要市| 黄石市| 儋州市| 邵阳县| 汉川市| 永善县| 库尔勒市| 洛浦县| 普兰县| 康马县| 娄底市| 合水县| 鹤山市| 四子王旗| 彭水| 响水县| 和政县| 日照市| 搜索| 土默特左旗| 谢通门县| 涡阳县| 昭平县| 夏邑县| 瑞丽市| 札达县| 秀山| 哈密市| 垣曲县| 安龙县| 永顺县| 钟山县| 治县。| 资源县| 昌乐县| 兖州市| 封丘县| 林口县| 凤台县| 临漳县| 吉首市| 延庆县| 博罗县| 日照市| 周口市| 昭苏县| 凤阳县| 兴业县| 博野县| 长宁县| 浦江县| 板桥市| 通河县| 洪湖市| 嘉禾县| 宜良县| 江北区| 邵阳县| 巴南区| 桑日县| 汶川县| 盐边县| 榆中县| 咸丰县| 焦作市| 体育| 柘荣县| 巨鹿县| 鹤峰县| 图木舒克市| 乌拉特后旗| 白河县| 蛟河市| 临颍县| 鄯善县| 哈尔滨市| 灵宝市| 龙川县| 扎囊县| 新郑市| 南安市| 荥阳市| 疏附县| 桦南县| 沂水县| 年辖:市辖区| 民乐县| 孝昌县| 滁州市| 宜丰县| 奈曼旗| 炉霍县| 濮阳市| 德格县| 六安市| 涞水县| 汕尾市| 临潭县| 永安市| 台中市| 乌拉特后旗| 汶川县| 鲜城| 山丹县| 集贤县| 偃师市| 鹤峰县| 徐闻县| 德令哈市| 房山区| 资讯| 苍梧县| 通城县| 宜章县| 九江市| 黑水县| 黎川县| 衡水市| 略阳县| 项城市| 原平市| 闽清县| 天祝| 达日县| 封丘县| 佛教| 东平县| 南陵县| 炉霍县| 道真| 三亚市| 云林县| 藁城市| 阿城市| 揭阳市| 特克斯县| 且末县| 金秀|

2017东京都及神奈川县旅游竞赛颁奖典礼在京举行

2018-10-19 05:17 来源:国 华新闻网

  2017东京都及神奈川县旅游竞赛颁奖典礼在京举行

  朱光耀在当日国务院发展研究中心主办的中国发展高层论坛2018年会经济峰会上说,G20财长和央行行长会议的一个共识是数字经济的发展是创新的结果,反过来数字经济的发展又推动经济可持续发展。及时发布农资价格信息。

《经济参考报》记者此前获悉,辽宁省政府已正式将大连申报自由贸易港方案报国务院,并抄报相关部门。临床免疫乙型肝炎表面抗原(HBsAg)、乙型肝炎表面抗体(HBsAb)、乙型肝炎E抗原(HBeAg)。

  24日,哈尔滨市迎来今年清明祭扫的第一波小高峰。24日,哈尔滨市迎来今年清明祭扫的第一波小高峰。

  他说,对美贸易的大额顺差并不符合中方利益,中美在促进两国贸易平衡上是有共识的。成都金融城相关负责人表示,公园二期预计将在年内建成并开放,将打造成一座集观景平台、文化广场、儿童活动场地等多功能为一体的艺术公园。

对小玩意儿感兴趣的朋友,可以来淘淘看。

  数字经济将成新动能目前,我国数字经济发展势头良好,2016年,我国网民达到亿,数字经济规模达到万亿元,占GDP的比重达到%,电子商务的交易额达到26万亿元,网络零售年均增长30%。

  安居客房产研究院首席分析师张波在接受《证券日报》记者采访时表示,中国房地产发展经历了黄金十年,居者有其屋的主流意识导致大量人群理解的安家置业往往是和买房划等号,但未来十年,中国不得不面对城市化进程不断发展而引发的大量人口持续入城,所以,一味地增加商品房供应来满足绝大多数人群的居住需求并非良策。比如在放宽市场准入方面。

  近几年国税不断加强与人大代表和政协委员的联络,及时通报国税工作情况,充分体现出尊重代表委员监督权力,密切税企征纳关系的初心和诚意。

  对该市企业引进域外上市公司投资建厂或参股控股该市企业的,按投资额或股份额度的1%给予奖励,最高不超过300万元。市卫计委要求各级医疗机构要充分利用信息化资源,完善模块功能,加强医学检验检查互认制度信息化、规范化管理,提高工作效率。

  郑向东表示,要深刻领会把握习近平总书记在全国两会期间的一系列重要讲话精神,按照市委要求,结合南岸实际,在工作中认真贯彻落实,不断将学习宣传贯彻习近平总书记重要讲话精神引向深入。

  截至目前,已经有包括上海、浙江、天津、广东、四川等沿海内陆十余个省份竞逐自由贸易港。

  而拍摄普通人则起源于2012年他与周迅、杜家毅为联合国做了一个公益的拍摄项目《我们期待的未来2032》,在北京拍摄了200多位普通老百姓。爸妈为子女辛勤操劳了一辈子,我觉得让他们魂归大海、潇洒自其实非常好,就让大海替我们这些子女永远地陪伴着我们的父母吧。

  

  2017东京都及神奈川县旅游竞赛颁奖典礼在京举行

 
责编:神话
注册

2017东京都及神奈川县旅游竞赛颁奖典礼在京举行

记者注意到,当前越来越多的房企在发展住房租赁的过程中开始寻求金融支持。


来源:凤凰读书

有文,有识,有趣——凤凰副刊

 

残忍,对人而言,究竟是作为动物的天性,还是家族血统的遗传?是某个特殊社会的迫使,抑或是个人教育的缺欠。我们是不是可以套用托翁的一句名言--所有的善良都基本相似,而残忍却各自不同。

许多年前,我还在禁中时,母亲来信说--我的女儿【当时不到六岁,也不识生父】性格变得有点乖戾。比如,她会用一壶开水慢慢倒进小鱼缸,看那些鱼绝望挣扎又无路可逃,最后被烫死。母亲对此充满忧虑,老人在这一纯粹的孩提游戏事件里,看见了残忍。这使我忽然惊觫,我隐约意识到,几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象,而多数的游戏中,都埋藏着一种残忍的本质。

当然,我不能不原谅我的女儿。一方面可以推诿她的幼小和父位缺失,尚未获得文明社会某些宗教式的护生教育,她只是在重复早期人类的原始野蛮。另一方面,我想起了我在那个边区小镇所度过的粗野童年,想起了我在这个国家所经受的全部残忍教育。当成人犹在主持或者默许各种变态的残忍游戏时,我实在羞于去谴责一个孩子。

我从四岁开始进入那个著名的十年,于是我天生就是个野孩子--没有幼儿院的正规学前教育,自然也缺乏什么益智的娱乐。乡村大孩子带我学会的第一种游戏,就是去田野抓癞蛤蟆。然后用泥巴糊一个小窑,里面铺一层生石灰,将癞蛤蟆关进去用稀泥封闭,上留小孔再注入冷水。生石灰遇水则发散,产生极高的温度,蒸汽袅袅中,一阵阵“呱呱”的受刑惨号由强变弱。汽散声绝,扒开泥窑,但见癞蛤蟆的丑恶皮肤完全剥离,露出初生婴儿般的晶莹胴体,在死亡中显出一种纯净的美丽。

如此残忍的游戏,最初又是谁来发明的呢?游戏源于摹仿,孩子们到底在摹仿什么?

若干年来,我几乎不断重复的一个梦境就是,我站在深秋的蓝天下,赤身裸体,抢着收集阳光过冬--那时的冬天太冷了。我看见残阳越过高墙,把我的影子夸张地贴在对面墙上,而电网的投影恰好横过我的颈项,使我的头颅在墙的画面上,像悬挂在枯藤中的一只摇摇欲坠的野果。

我在那一刻开始知道,残酷的现实往往需要残忍的心灵去适应。这一曾经真实的场景,因其起点的令人不寒而栗,在往后的平淡生活中,被复制成了经久轮回的梦影。我在对往事的转顾中,力图去找到我对残忍竟能熟视无睹的源头--我们从何时开始,把恶行和暴力视为情有可原且法无可惩的正常生活?

六岁,对,六岁时我是一年级的学生。1968年的初秋。放学集合,一个血气方刚的教师拆散大扫帚,给每个孩子发一根竹条。然后排队,去打强盗。当小街上走来我们这支武装童子军时,围着那个小偷的镇民们开始喝彩欢笑。小偷被罚站在一个水泥圆管上,衣衫褴褛,裤脚挽在膝盖上,似乎刚刚下田归来,脚下是一双草鞋。我深刻记得这些细节,是因为我们的高度只能够到他的踝骨。大人们不断吆喝“打,打”,于是小镇的狂欢节开始上演。

村小的孩子从六岁到十六岁不等,倚仗大人的鼓励第一次可以打大人,无不心花怒放。那个中年小偷被无数竹枝抽得像陀螺一般跳动,在水泥管上来回穿梭仿佛一场没有尽头的舞蹈。事实上他无处可逃,所到之处带动的只是更密集的鞭笞和喧嚣。我清晰地记得他的小腿--那粗糙的还带着泥巴的皮肤,慢慢由红变紫,渐渐肿大发白一如半透明的萝卜。他不停的哀号,绝望地手舞足蹈,汗如雨下,双眼现出死亡的寒光。我挥了几下便因恐惧而悄然住手,而成人和孩子还沉浸在自己编织的绝妙游戏中。最后,我看见他喉咙嘶哑只剩鱼唇般的无声张合,身体摇晃如失去平衡的风筝,在极限的一击下砰然栽倒……

在围殴时我们已经从大人的咒骂中知道,他只是在试图偷裁缝铺的三尺布时被抓的,他是乡下来赶集的一个农民。在我成长的岁月里,我一直为此深深内疚。我总在想,他和我一样要面对人生的冬天,他的孩子还衣不蔽体,他实在没钱去给那个和我一样大的女儿增添一缕温暖,这时,他看见了那要命的三尺布。我每每想起这一画面时,内心的痛楚就在深化。走笔至此,我忽然泪流满面,我依稀可以确认,这,正是残忍教育的起点。

残忍,许多时候是难以分清其善恶性质的。我们在一个充满蚊虫的房间,紧闭门窗,点燃毒气,彻底消灭害虫,没有人会质疑这样的行为。那么老鼠呢?它传播疾病,盗窃粮食,当然也应该灭绝。至于灭绝的手段,一般不会被追究。

我十岁左右时被母亲送到了煤矿,那时父亲正经受被打倒后的各种体罚。他的同僚不堪忍受而自杀,母亲担心他的绝望而将我送去作陪,于是我开始生活在真正的工人阶级之间。那时的煤矿老鼠很多,每天经历死亡的井下工人没有娱乐,灭鼠则成了他们的闲情逸致。

他们用各种智慧的方式活捉老鼠,然后将生黄豆塞进其直肠,再将其肛门缝住。黄豆在体内发胀,痛不欲生的耗子在放生后开始疯狂乱窜,闯进它们熟悉的家撕咬同类,一场大规模的自相残杀壮观而刺激,比任何毒药更惨绝鼠寰。或者将鼠尾捆上浸透汽油的棉花,点燃后放手,再欣然观看那团狂奔的火球。我每每为此触目惊心的场景油然而生一种彻骨的恐惧,因为厌恶和仇恨,他们如此折磨鼠类--是代表人类的正义吗?

那么人类自身的相互残杀呢?纳粹对于犹太人的厌恶以及导演的屠杀,与此无异自不用举例。我们曾经对所谓剥削阶级的仇恨,似乎也不亚于此。我的故乡有个大地主叫李盖武,在土改时被愤怒的农民装在笼中,架在火上烤死。我们可曾分担那种灼痛,那是怎样一种漫长煎熬的死亡啊。如果再看看我们的刑罚史,了解凌迟和幽闭等等的含义,我怎能相信族类的理性。

我们从小所受到的教育就是--对敌人的温情就是对人民的残忍--这种政治伦理观一直主导着我们的社会生活。被党人奉为金科玉律的英雄格言要求我们--对同志要像春天般温暖,对敌人则要像秋风扫落叶一样无情。我们知道,情,是构成人性的基本元素之一,佛陀谓之有情众生。无情,则意味着我们只需要服从政治立场,摒除人之为人的底线思考和本能恻隐,对一切异己者【敌人】可以采用无所不用其极的惩处方式。

当自然界的益虫和害虫我们都难以真正分清时,那么我们如何又能正确区别同为人类的敌我呢?于是,最终的抉择和解释都只能归属于强权。最高当局宣称麻雀是害虫时,这些无辜的生灵就要被全体人民所驱逐。小鸟的天空骤然缩小,横遭屠杀,成群地累死于逃亡之路。鸟犹如此,人何以堪?平心回顾一下整个20世纪,所有曾经被我们命名为敌人的人,其中究有多少是十恶不赦的坏蛋。这些可怜的师尊、战友、亲人或邻居,随高深难问的天心喜怒而朝生夕死,有谁不曾体会过人世的残忍。

1976年我是小城初中的学生。那一年这个国家充满了各种内涵的哭与笑,史学家后来视此为一个可以断代的年份。那个冬天,我们被组织起来去参加一个公审公判大会--要枪毙一个叫杨文生的反革命。在那些含糊不清的判词中,我们隐约听出,这个不杀不足以平民愤的人,其罪行原来是在上面抓了那四个人后,他依据传统演义小说的推理和经验,坚持认为这是一次宫廷政变。他不断到处演讲和张贴大字报,反对华的中央,号召人们要继续捍卫毛,坚决反对走资派的复辟。在此之前,他还是小城著名的造反派,当然,也肯定迫害过一些基层干部。

那时的死囚还基本保留古代的形式,人被五花大绑,读完判词即被插上写有罪名的尖锐木标。我看见那削尖的木片从他后领中猛插进去时,他呲牙咧嘴显得很痛苦,但喊不出声音来。我们一些胆大的孩子骑着自行车狂追囚车,就在城郊的田野上,他被掀了下来,踢跪在冻土上。行刑者熟练地在一米之内对其后背开枪,他猛然仆倒,卷曲的身体挣扎了几下,便永远地安静了,枪声似乎还在山谷里泛出回响。无数男女老少都在围观,杀人实在是像这个无聊社会的一场喜宴,死者的血正好成为大众调味的盐。有个成人去把尸体翻过来,并解开了他的衣服,我们惊奇地看见了左胸上的弹孔还在汩汩淌血,最后的余热袅袅飘散在寒冷的大地上。

一个生命就这样打发了。在此之前,北方还有个叫着张自新的女人,死得更惨。这两个人的罪名完全一样,但罪行的内容恰好又完全相反。我们可以称张是死于她的智慧和清醒,但杨却更像是因其愚蠢和迂执而死。问题是他们都是那个时代,敢于坚持思想和表达的人--不管后世如何评价其思想的正误。他们除了思考和表达之外,并未去组织造反杀人放火。是的,他们是以言获罪的人。而言论自由,是任何一个文明国家都要写进宪法的公民权利。但同样为了这点可怜的权利,张成了悲剧英雄,杨则永远还是小丑。

[责任编辑:刘玲斐]

标签:残忍 时代 教育

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
民丰县 宁阳县 和田市 扎兰屯市 博乐
乌苏市 扎兰屯市 磁县 营山 金昌